При составлении «Кантелетар» Лённрот придерживался трех принципов: песни должны были быть подлинно народными, эстетически совершенными и исконными.



Что означает название «Кантелетар»? Лённрот образовал его от слова «кантеле», названия прибалтийско-финского музыкального инструмента, и в предисловии к сборнику песен утверждал, что у кантеле в старину была своя дева-покровительница Кантелетар (суффикс тар — признак женского пола), как у многих предметов природы в карелофинской мифологии. Правда, наукой не зафиксирован такой персонаж, но не надо забывать, что Лённрот был не только собиратель и составитель, но и поэт, и его поэтический вымысел иногда трудно отделим от народных верований.

Я взошла на горочку (карельская народная песня).
Понюшка табака (ингерманландский народный танец).
Луули — луули (карельская народная песня).

Первый железоделательный завод на берегу Тулмозера появился ещё в конце XVIII века. Во второй половине XIX века завод пришёл в упадок. Но на рубеже XIX и XX веков завод вновь начинает функционировать.

Круглая площадь в Петрозаводске появилась в конце XVIII века. После революции площадь стала официально именоваться площадью 25 октября 1917 года. Вместо присутственных мест и резиденции губернатора в старинных зданиях разместились новые учреждения новой страны - исполнительный комитет Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов Карельской Трудовой Коммуны и его отделы, совнарсуд и ревтрибунал, отделение госбанка и военный комиссариат. В годы советской власти были проведены большие работы по благоустройству площади. В центре ее, на месте снесенного бронзового Петра, 7 ноября 1933 года был установлен грандиозный памятник В.И.Ленину, высеченный из гранита одним из ведущих скульпторов Советского Союза - М.Г.Манизером.

Павел Степанович Прокконен родился 16 июля 1909 года в д. Клюшина Гора (ныне - Суоярвскй район) в семье крестьянина-бедняка. С 1928 года началась его трудовая деятельность - он был избран секретарем сельского Совета. С этого времени вся жизнь П.С.Прокконена была неразрывно связана с советскими органами республики. После окончания Ленинградского института советского строительства П.С.Прокконен был направлен на работу в качестве инструктора исполкома Олонецкого районного Совета депутатов трудящихся, затем работал секретарем, заместителем председателя, а с 1937 года председателем Олонецкого районного Совета депутатов трудящихся.

Серьезное научное исследование рун «Калевалы» началось лишь в конце XIX века. Создалась так называемая финская школа фольклористов. Первоначально она руководилась Julius’oм Кгоhn’ом

С середины XII в. русские летописи фиксируют активные военно-политические связи корелы с Новгородской республикой. Новгородцы не ломали местного уклада жизни племени, не вводили на первых порах своей администрации. Корела, признав себя зависимой от Новгорода и согласившись на уплату дани, сохраняла внутреннюю самостоятельность.

Первые упоминания корелы в русских источниках – в Новгородской первой летописи старшего извода (стр.27) от 1143/1144 г.:
«В лето 6651… В то же лето ходила Корела на Емь, и отбежаша 2 лоиву бити». Описывается эпизод военного столкновения корелы с емью (соседнее племя, проживавшее в центре Финляндии), закончившегося для корелы потерей двух судов.

Многочисленные псалмы, элегии, медитации и романсы, написанные поэтом в Петрозаводске, являются одной из самых ярких и самобытных страниц его творчества. В Петрозаводске поэт предпринял первую попытку перевода на русский язык карельских рун.

Ильинский приход лежит в 12-ти верстах от уездного города Олонца по сердобольскому почтовому тракту и расположен по обеим берегам реки Олонки, на пространстве девяти верст. Почтовый тракт идет тоже по самому берегу реки, по левой стороне её, и, перешедши почти против приходской церкви, (наплавной мост через реку), тянется по правому берегу еще несколько верст и уходит по направлению к северу, вдоль восточного края Ладожского озера. На самом погосте неприметно отделяется от него в левую сторону проселочный путь в Андрусову-Николаевскую пустынь, одиноко стоящую на берегу Ладожского озера.

Городище Тиверск располагается у порогов Тиури, на острове, омывавшемся когда-то двумя бурлящими потоками реки. С южной стороны его защищал земляной вал с каменным основанием, а с северной — каменная стена из валунов и булыжника. Создание крепости Тиверск как дополнительной преграды на пути к Кореле в период между 1293 и 1323 гг. служило ответной реакцией на возросшую агрессивность шведов, выразившуюся в сооружении Выборга.

В период разложения первобытнообщинного строя и складывания феодальных отношений корела как этническая общность прошла сложный и длительный путь развития. В эпоху первобытнообщинного строя примитивный уровень подсечного земледелия, охоты и рыболовства, слабое развитие внутренних и внешних экономических связей затрудняли сближение разделенных большими пространствами племенных групп. Во второй половине I тысячелетия н. э. зафиксированы эпизодические контакты с финно-угорскими племенами Прибалтики, Финляндии и Севера Европейской части СССР.

Древнекарельская культура 1050—1300 гг. впервые была изучена в 80-е гг. XIX в. финляндским исследователем Т. Швиндтом на материалах могильников Карельского перешейка. Изданная им работа содержит подробное описание находок, погребальных обрядов, одежды.
В начале XX в. в финляндской исторической литературе под влиянием буржуазного национализма получили распространение теории западнофинского происхождения карел, по которым древние карелы — прямые потомки западнофинского племени емь, обитавшего на Карельском перешейке в I тысячелетии н. э. Под сомнение брались этническая самостоятельность и язык народа.

Земледелие — одно из древнейших занятий населения Карелии. О земледелии говорится в карело-финском эпосе «Калевала» (руна вторая);
находки мотыг (курганы на Олонецком перешейке) и сошника в верховьях р. Паши, датируемых XII — XIII вв., свидетельствуют о наличии в этот период подсечно-мотыжного земледелия в Обонежье и пашенного и мотыжного в Приладожье. Наиболее древней злаковой культурой, известной карелам, был ячмень (озера).

Первый картограф, который нанес Карелию на карту в 1539 году, был шведский подданный Олаус (Олаф) Магнус

Петрозаводск — город молодой. Он возник в начале XVIII века, в пору важных исторических событий, имевших в судьбах России большое прогрессивное значение. И с этими эпохальными событиями, в частности, связано возникновение первоначального ядра города Петрозаводска — Петровского металлургического, пушечного и оружейного завода. Вокруг Петровского завода в течение первой четверти XVIII века возникло крупное для того времени горнозаводское поселение — Петровская слобода. Позднее, на протяжении более ста лет, движущей силой в деле развития города является Александровский пушечный завод, построенный спустя 40 лет после закрытия Петровского завода.

Достопримечательностью Петровской слободы была летняя Петропавловская «новоманерная, осьмигранпая с четырьмя уступами» деревянная церковь, построенная, вероятно, по указанию Петра I.

В 1702 году руководство Рудного приказа послало в Карелию экспедицию для разведки медных и железных рудных месторождений и выбора мест для новых заводов. Экспедицией руководил горный дозорщик Иван Федорович Патрушев. Он вместе с горным мастером Иоганном Блиэром и другими членами экспедиции успешно выполнили возложенные на них задачи и выбрали места, где в 1703—1707 годах были построены четыре казенных завода.
Благодаря указанным выше предпосылкам и энергичным мерам петровской администрации строительство крупнейших для того времени трех пушечно-литейных (Петровского, Повенецкого и Алексеевского) и одного медеплавильного и железоделательного (Кончезерского) заводов и верфи на Свири было завершено в короткие сроки. Основные гидротехнические сооружения и цеха заводов были возведены в течение двух трех лет, а выпуск продукции — литье пушек и ядер — начался спустя полгода после начала строительства.

В эпоху средневековья Северо-Западное Приладожье было заселено древнекарельскими племенами, упоминавшимися в русских летописях под этнонимом корела. Первое упоминание о ней помещено в Новгородской первой летописи под 1143 г. С этого времени записи о тех или иных карельских делах встречаются с различными интервалами на протяжении XII—XV вв. О древних карелах рассказывают берестяные грамоты и «Слово о погибели Русской земли», западноевропейские источники. Такое частое упоминание объясняется тем, что корела оказалась в зоне враждующих государств и была втянута в борьбу Новгорода с немецкими орденами, с одной стороны, и Швецией — с другой.

И в последнее время заведутся у мужика лишнии деньги, он не держит их дома, — могут стащить недобрые люди, а то — при частых пожарах — сгорят еще, пожалуй. Карел тащит их в поле, или в лес и прячет. Умрет, не успев сказать про них никому, так они останутся лежать, пока не попадут кому-нибудь в руки.