Карельская молодежь

Самая молодежь корельская и всѣ ея удовольствія какъ-то отличны отъ забавъ молодежи русскихъ селъ и деревень. Какая-то вялостъ, холодность, постоянная застѣнчивость — отличительныя черты корельскихъ парней и дѣвушекъ. Вы не услышите отъ нихъ ни разудалой пѣсни, остроумной шутки и веселыхъ прибаутокъ; никогда не увидите у нихъ ухарской бойкой кадрили и жаркаго выраженія взаимныхъ чувствъ. Какъ-то все дѣлается у нихъ сосредоточенно-холодно, методически-размѣренно...

Самое веселое время для корельской молодежи — это святки, маслянница и «віäндüöйдъ» ) — время отъ Иванова дня до Петрова дни. Святки для нея время желанное, съ нетерпѣніемъ ожидаемое чуть ли не съ самой осени. На канунѣ Рождества начинаются святочныя гаданья. Собирается компанія парней и дѣвушекъ, дѣлаетъ въ складчину «пряженые» пироги и, закусивъ ими, идутъ слушать «сüндüдъ»; слушаютъ подъ окнами домовъ, на перекресткахъ дорогъ, на церковномъ крыльцѣ, на кладбищѣ, въ ригахъ и баняхъ. Вотъ въ морозную лунную ночь крадется группа молодежи за село, на перекрестокъ дорогъ. Всѣ соблюдаютъ строжайшее молчаніе, боясь смѣхомъ и говоромъ оскорбить «великаго сüндü».
Отыскали мѣсто, очертились сковородникомъ, стали спинами другъ къ другу и внимательно слушаютъ. Изъ села несутся далекіе, неясные звуки: то тихо звякнетъ колокольчикъ, то залаетъ собака, то расходившійся дѣдушка—морозъ щелкнетъ въ уголъ крестьянской избы; — все это суевѣрно-настроенными слушателями объясняется по своему: болѣзненной Огуой (Агафьѣ) слышалось тѣсанье досокъ — значитъ умирать ей въ эту зиму; Маччи (Матѳей), здоровенный дѣтина 21 года, слышалъ ружейные выстрѣлы — не миновать ему тяжелой солдатской службы; Катти (Катерина) слышала звонъ колокольчиковъ — скоро, должно быть, будутъ къ ней женихи...


Лесков Н.
Доклад о поездке в Олонецкую губернию летом 1892 г.