Где цветок, там и медок: Детский фольклор, загадки, пословицы Карелии

Где цветок, там и медок: Детский фольклор, загадки, пословицы Карелии


В книге представлены тексты разных жанров русского фольклора, бытовавших и бытующих в Карелии. Об их жизни, функционировании, о носителях этой традиции рассказано в послесловии.

В название книги вынесена пословица «Где цветок, там и медок». Ее смысл неизмеримо шире непосредственного умозаключения. «Цветок» и «медок» приобретают расширительный, обобщающий характер. Это и знание, и искусство, и творчество. Действительно, помещенные в сборнике произведения народной словесности вобрали в себя сладость и мудрость человеческого знания.

Шредер Иван Николаевич

Шредер Иван Николаевич


Академик Шредер - автор двух памятников, украшавших Петрозаводск, - Петру I и Александру II.

Протокол заседания Карельской республиканской комиссии по ликвидации кулачества | 2 апреля 1930 г.

Протокол заседания Карельской республиканской комиссии по ликвидации кулачества | 2 апреля 1930 г.


Так как замечается до некоторой степени перегиб в проведении раскулачивания, категорически предложить включить в списки подлежащих к выселению только явно кулацкие хозяйства, не допуская включения в таковые также зажиточных, не говоря о середняцкой части населения.
Кроме того, кулацкими хозяйствами нельзя считать хозяйства, лишенные избирательных прав, но не имеющие признаков кулацкого хозяйства.

КАРЕЛЬСКАЯ ЧАСТУШКА

КАРЕЛЬСКАЯ ЧАСТУШКА


Единственным крупным индустриальным предприятием был Онегзавод в Петрозаводске. Опираясь на слова старых рабочих, можно с уверенностью сказать, что подпольного заводского фольклора на нем складывалось немало, но фольклор этот тщательно укрывался от глаз прежних собирателей и до советских фольклористов дошел только в незначительных обрывках. Но у карельской деревни были и другие, бесконечно обширные темы для художественного использования в песне: семейный уклад, любовная лирика, рекрутчина, солдатчина; эти частушки до нас дошли, и по ним мы можем проследить сегодня целый ряд социальных моментов из быта старой Олонии. Для этих лирических частушек были найдены в свое время такие тонкие рисунки, такие нежные краски, что и сегодня, через много десятков лет, когда от хозяйства и быта старой России остались только печальные воспоминания, ни тщательно собираем и бережем эти лирические миниатюры, как ценное художественное наследство.

Постановление Карельского обкома ВКП(б) о мероприятиях по ликвидации кулачества как класса

Ровио Густав


Практическое осуществление политики ликвидации кулака как класса должно находиться в самой тесной органической связи с действительным массовым колхозным движением бедноты и середняков и являться неразрывной составной частью процесса сплошной коллективизации.
Развертывающееся бурным темпом колхозное движение в СССР и начавшийся в районах сплошной коллективизации процесс ликвидации кулацких хозяйств ставит перед Карельской парторганизацией задачу принятия срочных мер для строго организованного осуществления мероприятий, направленных на ликвидацию кулака как класса в Карелии.

Учитывая особое политическое положение Карельской национальной республики, граничащей с Финляндией, а также незначительность коренного населения в Карелии (плотность — 2) и наличие значительного числа антисоветских и преступных элементов на территории Карелии (УСЛОН, колония заключенных), дальнейший приток антисоветских элементов в Карелию считать невозможным и настоятельно просить ЦК ВКП(б) исключить Карелию из числа районов, куда подлежат выселению кулаки.

Циркуляр Наркомата юстиции и прокуратуры Карельской АССР нарсудам республики о порядке реализации и использования скота и сельскохозяйственного инвентаря, изъятых у кулацких хозяйств

реализация изъятого в погашение платежей по штрафам за несдачу хлеба по окладному страхованию налогов и самообложению в кулацких хозяйствах скота и сельскохозяйственного инвентаря встречает трудности в связи с отсутствием у совхозов, колхозов и бедноты средств на приобретение этого имущества с торгов.

Фактически это обстоятельство приводит к тому, что продаваемое имущество попадает в руки барышников, спекулянтов и кулаков, а подчас за отсутствием надлежащих условий для хранения и отсутствия корма обесценивается или даже погибает.

Как переводить русские слова на карельский язык

Как переводить русские слова на карельский язык


В карельской разговорной речи встречается больше гласных звуков, чем в русском. Поэтому, когда карелы воспринимают какое-либо русское слово, то прибавляют к нему гласный звук. Исключением являются несложные русские слова, имеющие в конце гласный звук: лампа—lampa, банка—banka.
В некоторых более сложных словах изменяется и корень слова, что происходит за счет замены одних букв другими и увеличения гласных. Возьмем для примера стол. По карельски будет произноситься stola, самовар — samovuara.

Как обучаться карельской грамоте.

Как обучаться карельской грамоте.


„Колхозойн Пуолэх“ кирьях опаштуилла“ будет выходить три раза в месяц. Букварная часть имеет 4 задания. На первой странице буд§т материал для обучения неграмотных, а на второй небольшие заметки для малограмотных. Весь материал будет построен так, чтобы можно было обучаться карельской грамоте при самой малой помощи со стороны учителя.

Букварная часть, главным образом, расчитана для неграмотных по — карельски и малограмотных по-русски. Составлена так, что при небольшой помощи грамотных по русски товарищей можно бы совершенно неграмотному обучаться карельской грамоте. .

Маршруты по Карелии | ПО СЕВЕРНОЙ КАРЕЛИИ

Северной Карелией мы называем часть Карелии, лежащую к северу от бассейна реки Кеми (65а сев. широты) до Кольского полуострова, и все морское побережье от устья р. Кеми до города Кандалакши. Кандалакша хотя и находится на территории Карельской АССР, но маршруты в окрестностях Кандалакши мы рассмотрим ниже, там, где будет итти речь о маршрутах по южной и юго-западной части Кольского полуострова.

Маршруты по Северной Карелии труднее, чем маршруты по южной и средней части АКССР. Северная Карелия еще мало населена, мало здесь и хороших дорог, многие деревни и села летом бывают связаны с внешним миром лишь едва заметными тропинками или гатями, проложенными по болотам. Юго-восточная часть Северной Карелии, прилегающая к Мурманской ж. д. между ст. Кемь и ст. Лоухи, — (район распространения больш'их моховых болот. Здесь сплошь и рядом попадаются места непроходимые; пройти здесь целиной, особенно с востока на запад, поперек сельег и возвышенностей, иногда совершенно невозможно. Севернее ст. Лоухи рельеф становится более холмистым, появляются горки, затем и горы; дальше на северо-западе начинается горная страна, местами снег на вершинах гор лежит даже в середине лета.

№ 1. Топозерский
№ 2. Кестеньгско-Поньгомский (байдарочный)
№ 3. Карельский морской
№ 4. Лоухско-Энгозерский
№ 5. Ковдинский
№ 6. Толвантозерский
№ 7. Южно-Ковдозерский

Хребет Шелгона

лагерь туристов в Карелии 1930г. Экспедиция на Воттоваарулагерь туристов в Карелии 1930г. Экспедиция на Воттоваару


Наша задача состояла в том, чтобы определить местоположение и высоту горного хребта, начало которого в 1921 г. открыл профессор Давыдов, побывав в глухом неисследованном уголке к западу от Сегозера, на горе, известной у местных жителей под именем Ватта-ваара.

В СТРАНЕ озер, лесов и водопадов

В СТРАНЕ озер, лесов и водопадов

Полезные ископаемые Карелии разнообразны и в то же время мало разведаны. Поэтому туристу, идущему по Карелии с исследовательскими целями, представляются большие возможности открытия новых месторождений металлов и минералов.

Маршруты по Карелии | ПО СРЕДНЕЙ КАРЕЛИИ

Средней Карелией мы условимся считать ту часть страны, маршруты по которой будут начинаться не южнее ст. Медвежьей Горы и не севернее станции и города Кеми.
Мурманская железная дорога пересекает эту часть страны на протяжении более-250 км. Новый водный путь, Беломорско-Балтийский канал, также целиком находится в этой части Карелии, соединяя Белое море с Онежским озером по системам реки Выга и реки Повенчанки.
Лесистая (вдали от железных дорог даже таежная) местность, изобилующая озерами, реками, водопадами, высокими сельгами и живописными скалами, исследована лишь в части, находящейся в непосредственной близости от Мурманской железной дороги и Беломорско-Балтийского канала. В глубине ее таится еще много полезных ископаемых. Исследовательская работа должна играть доминирующую роль во всяком туристском маршруте по Средней Карелии.

маршруты:
№ 8. Кемско-Ухтинский
№ 7. Шуезерскии
№ 6. Завыговский край
№ 5. Паданско-Ругозерский
№ 4. Горный хребет Шелгона
№ 3. Воттаваара
№ 2. Сегозерский
№1. Медвежегорский

Маршруты по Карелии | ПО ЮЖНОЙ КАРЕЛИИ

Южная часть Карельской АССР, районы, тяготеющие к Петрозаводску, как Кондопожский, Пряжинский, Поросозерский, Олонецкий — наиболее населенные и легкодоступные даже для неопытного и плохо снаряженного туриста. Здесь есть хорошие шоссейные дороги и возможен туризм на велосипеде, есть автомобильное сообщение между отдельными пунктами.
Интересный для туриста уголок южной Карелии — полуостров Заонежье, лежащий между Кондопожской и Повенецкой губами Онежского озера. Он связан с Петрозаводском и с Ленинградом пароходным сообщением. Естественно, что все предлагаемые маршруты по южной Карелии начинаются в г. Петрозаводске, где имеется база ОПТЭ и где турист может получить дополнительно целый ряд сведений по интересующему его маршруту.

7 туристических маршрутов по Карелии - пеших и водных

КАРЕЛИЯ - КРАТКИЙ ФИЗИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР

Карельская АССР занимает территорию в 146 300 кв. км. Границей Карелии на западе является государственная граница Союза с Финляндией, на севере Карелия граничит с Кольским полуостровом (Мурманским округом), на востоке омываемся Белым морем и граничит с Северным краем по водоразделу между реками, текущими в озеро Онежское и в реку Онегу; на юге граница Карелии немного не доходит до реки Свири, соединяющей Онежское озеро с Ладожским.

Издание труда Гильфердинга А. Ф. „Онежские былины“

Фольклорная секция Института антропологии, археологии и этнографии АН СССР приступила к переизданию классического труда А. Ф. Гильфердинга «Онежские былины». Первое издание вышло в 1873 г. и сразу же быстро разошлось;

Финны

Финны


Финны, —к Балтийскому морю переселились еще до Рождества Христова, в XIII столетии были покорены шведами и под их влиянием переняли земледелие, лютеранскую веру, общественное устройство. Национальность свою финны не утратили и язык их сохранился в первобытной чистота до настоящего времени.

Карелы

Карелы


Карелы — Финское племя, ныне сильно обрусевшее. Главные источники существования карелов: земледелие, скотоводство и рыболовство; живут довольно зажиточно, говорят по русски.
Исповедание: Православное и частью лютеранское.

ИЗБРАННЫЕ ПЕСНИ РУНОПЕВЧЕСКОГО РОДА ПЕРТТУНЕНОВ | РОДА НАШЕГО НАПЕВЫ

ИЗБРАННЫЕ ПЕСНИ РУНОПЕВЧЕСКОГО РОДА ПЕРТТУНЕНОВ | РОДА НАШЕГО НАПЕВЫ


В сборник включены песни калевальской метрики (руны) в записи от представителей разных поколений одного наиболее известного рунопевческого рода — Перттуненов. Хронология записей рун, включенных в сборник, охватывает период с 1834 по 1967 год.
В таком широком охвате руны одного рода карельских рунопевцев представлены впервые.

БАЛАНС ОСНОВНЫХ ФОНДОВ ЛЕСОЗАГОТОВИТЕЛЬНОГО ПРЕДПРИЯТИЯ

БАЛАНС ОСНОВНЫХ ФОНДОВ ЛЕСОЗАГОТОВИТЕЛЬНОГО ПРЕДПРИЯТИЯ

Главным фактором увеличения объема основных фондов лесозаготовительных предприятий являются капитальные вложения, т. е. совокупность затрат, связанных с простым и расширенным воспроизводством всех основных фондов как производственного, так и непроизводственного назначения.
Советское государство осуществляет громадные капиталовложения во все отрасли народного хозяйства, в том числе и в лесозаготовитель-
ную промышленность.

Карело-финский народ в борьбе за власть Советов И ОБРАЗОВАНИЕ КАРЕЛЬСКОЙ АССР

Реакционные круги Финляндии, спекулируя на национальных чувствах карельского народа, обещая всевозможные материальные блага, пытались склонить на свою сторону трудящихся Карелии и захватить ее. Они засылали в Карелию вооруженные банды, поднимали кулацкие мятежи против советской власти, агитировали среди карельского населения за присоединение к Финляндии, инсценировали карельские съезды, состоявшие из кулаков и их последователей.

Пытались также заигрывать с карельским народом и англичане, вторгшиеся летом 1918 года в Советскую Карелию. Они лицемерно пропагандировали свое «бескорыстие» и высокие «освободительные» цели похода. Англичане не гнушались никакими средствами для осуществления своих корыстных империалистических целей. Они использовали голод, переживаемый карельским населением в 1918—1919 гг., обещая доставку продовольствия и других товаров и всячески склоняя карельское крестьянство к переходу на свою сторону.

Пудож

Пудож


заключить можно погодою, которая здесь с половины мая теплая, и окрестности Пудожа, красивые по своему местоположению, покрыты зеленью. Река Водла вскрылась в конце апреля и теперь появилась лосось, сиги и другая рыба.

НОВЫЕ СВЕДЕНИЯ ОБ А. И. ПЕРТТУНЕНЕ

Все исследователи отмечали высокую художественность рун А. И. Перттунена. Однако при всем внимании к его творчеству до настоящего времени даты его жизни оставались не уточненными. Имеется лишь упоминание Леннрота о том, что в 1834 году Архипу Ивановичу было 80 лет, поэтому предполагали, что он родился в 1754 году. Годом смерти рунопевца считали 1840 год.

ПЕВЕЦ РУН АРХИП ПЕРТТУНЕН

АРХИП ПЕРТТУНЕН



На восточном склоне Маасельги, на берегу Ладвозера, в районе Калевалы Карело-Финнской ССР, широко раскинулась деревня Ладвозеро, в которой жили знаменитые певцы карело-финских рун из рода Перттуненов.
Один из представителей этого рода Архип Иванович Перттунен родился, примерно, в 1754 году. Точная дата его рождения не установлена. Вырос он в бедняцкой карельской семье и, по его собственным словам, от отца воспринял исполняемые им руны, увековечившие его имя.

Избранные руны Архипа Перттунена

Избранные руны Архипа Перттунена


Карельские тексты всех публикуемых в настоящем сборнике избранных рун в записи от Архипа Перттунена печатались в первых книгах многотомного издания «Suomen kansan vanhat rimot»

Русские народные сказки Карельского Поморья

Русские народные сказки Карельского Поморья


В сборник включено 72 сказки, записанных а 30—60-с годы 20 века. Публикуемые сказки раскрывают с новой стороны богатство и своеобразие устного поэтического творчества поморов. Особенности местной творческой традиции характеризуются во вступительной статье. Научный аппарат сборника включает полную опись коллекций текстов русских сказок Карельского Поморья, хранящихся в архиве Карельского филиала АН СССР. Книга предназначена для фольклористов, но интересна и для всех читателей, любящих устное народное творчество.

Русские народные песни Поморья

Русские народные песни Поморья


Западное побережье Белого моря (Карельский и Поморский берег) является древним районом русского заселения. Еще в XIII в. здесь появились первые русские поселенцы. На западе и юго-западе поморы имели своими соседями карел, с которыми жили дружно, сотрудничая в хозяйственных делах. Связи с живущими на Кольском полуострове саамами, с которыми поморы общались весной, когда направлялись на морской промысел, были менее тесными.
Основным занятием помор издавна являлись рыбные промыслы в Баренцовом и Белом морях. «Море — наше поле», — говорит поморская пословица. В Баренцовом море поморы ловили преимущественно треску, в прибрежных водах Белого моря— сельдь, навагу и корюшку, а в реках Кемь, Выг и других ’— семгу.

АНАТОМИЧЕСКОЕ СТРОЕНИЕ СТВОЛА КАРЕЛЬСКОЙ БЕРЕЗЫ

Карельская береза. Схема трех сечений: 1 — кора, вклинившаяся в область древесины; 2 — радиальные полоски деформированных тканей древесины; 3— они же на радиальном и тангентальном сечениях.Карельская береза. Схема трех сечений: 1 — кора, вклинившаяся в область древесины; 2 — радиальные полоски деформированных тканей древесины; 3— они же на радиальном и тангентальном сечениях.


Карельская береза за высокие качества древесины—свилеватость, плотность и красоту рисунка была оценена в деревообрабатывающей промышленности еще в прошлом столетии. Значительно позже она стала предметом внимания со стороны биологов и практиков-лесоводов.
Хищническая эксплоатация карельской березы в дореволюционной России привела к тому, что запасы ее древесины стали недостаточны для удовлетворения общественных потребностей. Лесное же хозяйство того времени не принимало соответствующих мер ухода за древостоями карельской березы, необходимых для ее естественного возобновления, и не культивировало ее.

К вопросу составления почвенной карты К-ФССР

Исследования почвенного покрова Карелии и составление почвенной карты даже в масштабе 1:500.000 является делом очень сложным. Почвенная карта должна быть таким документом, на основании которого планирующие республиканские организации могут правильно подходить к решению вопросов, связанных с расширением пахотных угодий, размещением посевных площадей и культур, разработки агротехнических приемов, типовых севооборотов, в зависимости от состава, свойств почв и специфических особенностей той или иной части территории.

О ДРЕВНЕЙ ПРИБАЛТИЙСКО-ФИНСКОЙ РЕЧИ

Вся Финляндия и вся Карелия, до южного их предела, содержит ясную саамскую (лопарскую) топонимику. Несомненно,, древние прибалтийские финны в Финляндию и Карелию еще не простирались — там в то время обитали еще саамы. С другой стороны, нет никаких оснований приписывать древним прибалтийским финнам обитание на Зап. Двине. Следует думать, что на Балтийское море они выходили на сравнительно небольшом участке между Рижским и Финским заливами. В восточном и юго-восточном направлении они могли простираться довольно далеко, быть может, до меридиана Онежского озера. На занимаемых ими местах они составляли, конечно, очень редкое население. Заселены были, собственно говоря, только отдельные местности, где «гнездились» отдельные племена Остальные территории посещались в охотнических и рыболовческих целях. Благодаря обилию водных путей, связи должны были быть довольно живые.

Одной из важных задач советского финноугорского языкознания является разоблачение махинаций финляндской науки, направленных к «обоснованию» притязаний финляндской буржуазии на Карелию

В конце концов оказывается, что карельский народ с этнической точки зрения представляет собою нечто иное, чем финский народ. Карельский народ имеет свое особое происхождение и свои особые исторические судьбы, и ничто не удостоверяет никаких «прав» Финляндии на Карелию.
Это ничуть не значит, что следует как-нибудь резко отрывать друг от друга карельский и финский народы. Они составились из родственных племен и сами родственны. Степень их родства характеризуется тем фактом, что в качестве литературного языка в К-ФССР проводится, наряду с русским, финский литературный язык.

ОБЩЕСТВО ЮГО-ВОСТОЧНОГО ПРИЛАДОЖЬЯ В XI ВЕКЕ

когда Новгород переживал крайне тяжелую внутреннюю междуусобицу (1132—1141 гг.) и соседние племена начали восставать, только «одни карелы... выступили в его интересах против других финских племен». Этот метко подмеченный факт опрокидывает огульное зачисление карел без каких-либо конкретных для этого данных в ряды так называемых «покорных данников».
Прав Д. В. Бубрих, называя карел «союзником и другом русского народа на Севере»— их, действительно, связывали общие интересы. Благополучие торговых операций Новгорода в значительной степени зависело от степени дружелюбия карел, занимавших территорию современного Карельского перешейка.

Земледелие, скотоводство, ткачество, гончарное и кузнечное ремесла— такова характеристика хозяйства на Ояти XI в. На наличие каких-то торговых взаимоотношений в известной степени указывают средне-азиатские диргемы, западно-германские пфенниги н английские пенни, находимые в курганах Ояти и в кладах на соседних реках.

КАК ПИСАЛИ РУКОПИСИ В ПОМОРЬЕ В КОНЦЕ XIX — НАЧАЛЕ XX вв.

Принадлежности поморского книгописца, переплетчика и читателя Сверху и сбоку поморского переплета XIX в. расположены наугольники, средники и чеканки; вшит: по бокам—чернильницы XVIII а, между ними дорожник и подкнижник (ставится под корки переплета больших книг), принадлежавший последнему выговcкому большаку  (Из коллекции Гос. Эрмитажа).Принадлежности поморского книгописца, переплетчика и читателя Сверху и сбоку поморского переплета XIX в. расположены наугольники, средники и чеканки; вшит: по бокам—чернильницы XVIII а, между ними дорожник и подкнижник (ставится под корки переплета больших книг), принадлежавший последнему выговcкому большаку (Из коллекции Гос. Эрмитажа).


В конце XVII в. старообрядцы, скрываясь от преследования правительства в глухих Обонежских лесах, организовали на реке Выге, в 40 км от Повенца, Выговское общежительство, просуществовавшее более 150 лет. Создав общежительство, выговцы развили в нем большую деятельность по переписке необходимых им книг Опираясь на традиции древнерусской письменности, выговцы вместе с тем выработали некоторые новые технические приемы, ускорявшие и облегчавшие переписку рукописей, внесли много нового в само оформление рукописной книги, как в области графики, так и в области ее орнаментирования.

На изготовку рукописи уходило много времени, несмотря на существовавшее в школе разделение труда между художницей, выполнявшей работы по написанию заставок, миниатюр и инициалов, и переписчицей текста. В день писали не больше десяти-одиннадцати листов текста на бумаге размером в четверку, а рукописи большего формата писались еще медленнее. Большие житийные сборники переписывались по нескольку месяцев и до полугода.

Поморские сказки

Поморские сказки


Настоящий сборник познакомит читателя со сказками поморов — русского населения карельского побережья Белого моря. Сказки эти отражают в основном общерусскую сказочную традицию, но в то же время они имеют ряд отличительных особенностей, обусловленных спецификой исторического развития края, труда и быта его жителей.

На сказочную традицию Карельского Поморья большое влияние оказала богатая и древняя культура соседнего карельского народа. Повлияла на поморскую сказку и книга. Известно, что по уровню грамотности поморы в дореволюционной России были на одном из первых мест.

О РУССКОЙ СКАЗОЧНОЙ ТРАДИЦИИ В КАРЕЛИИ

Первым собирателем сказок в Карелии был политический ссыльный А. П. Баласогло, сосланный в Петрозаводск по делу петрашевцев. Это был страстный патриот, поэт, энтузиаст-этнограф. В „Записке*', которую он читал на одной из пятниц у Петрашевского, Баласогло писал об исключительном всемирном значении России. „Россия — не Лапландия и не Кафрария, не Китай и не какая-нибудь Ирландия, а великая, средиземная, всеприморская, всенародная, всесовременная империя в мире,—естественная связь, природная посредница всего человечества

ПОЛОЖЕНИЕ ОЛОНЕЦКИХ ПРИПИСНЫХ КРЕСТЬЯН В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX СТОЛЕТИЯ

К началу XIX столетия общее число приписных крестьян Олонецких горных заводов составляло 20.167 ревизских душ. По вотчинному наставлению, утвержденному берг-коллегией 11 января 1799 года, начальство заводов имело над приписными крестьянами „власть хозяйственную, распорядительную и полицейскую” . Среди многочисленных озер, густых лесов и топких болот было разбросано 898 населенных пунктов, объединенных в 44 волости во главе с волостными старостами. Волостному старосте были подчинены сотские, десятские, сборщики податей и полесовщики (все вместе они составляли сельскую власть и полицию). По указу от 7 августа 1797 года волости должны были иметь население около 3 тыс- душ- Однако, учитывая бездорожье и малонаселенность Олонецкого края, здесь были созданы волости с населением от 150 до 1000 душ мужского пола, т. к.
оставлять сельское население „без особого там жившего надзора не могло иметь места".

МЛЕКОПИТАЮЩИЕ КАРЕЛО-ФИНСКОЙ ССР

Предлагаемый список млекопитающих Карело-Финской ССР является результатом изучения нами фауны позвоночных республики на протяжении ряда лет, особенно в период зоологических экспедиций, организованных Карело-Финской Базой Академии Наук СССР в Кемский, Калевальский, Лоухский, Сортавальский, Куркийокский и Пряжинский районы. Помимо указанных экспедиций имели место специальные выезды для сбора зоологического материала в Пудожский, Кондопожский, Медвежьегорский, Заонежский. Беломорский, Олонецкий, Шелтозерский и Прионежский районы.
Помимо личных наблюдений были использованы и литературные источники, касающиеся фауны Карело-Финской ССР.

ГИМОЛЬСКОЕ ОЗЕРО

Гимольское озеро находится в северо-западной части Петровского района Карело-Финской ССР и расположено между 62° 54'20" и 63° 04'40" северной широты и 32° 09'20 " и 32* 30'49" восточной долготы на высоте 165 м над уровнем Балтийского моря.

Лежащие в верховьях реки Суны озера — Гимольское, Ройк-наволоцкое, Кудомгубское, Чудозеро, Поросозеро — в ближайшие годы подлежат включению в Валазминское водохранилище. Упомянутые озера, а также соседние с ними — Булозеро, Воттозеро, Суккозеро, Мяратозеро, Моткозеро, Ковдозеро — имеют и другое значение, как рыбопромысловые водоемы, прилегающие к проектируемой Западно-Карельской железной дороге.

ВЛИЯНИЕ СПЛАВА ЛЕСА И СТОКОВ БУМАЖНОГО ПРОИЗВОДСТВА НА БИОЛОГИЮ РЫБ

Приведенные данные показывают, что Ковда, несмотря на сильный сплав по ней леса, со стороны газового и солевого режима должна быть признана благополучной но отношению к пребыванию в ней даже таких требовательных рыб, как рыбы лососевые. В действительности в Ковду идет и семга и сиги. Количества этих рыб в Ковде незначительны, но это никак нельзя считать следствием неблагоприятного химизма воды.
Очевидно и другие реки беломорского побережья, где также издавна идет большой сплав леса, имеют те же показатели по кислороду, окисляемостн, углекислоте и по концентрации водородных ионов, т. е. и они в этом отношении благополучны. Колоссальное количество леса сплавляется по реке Кеми, но она продолжает оставаться главной семожьей рекой западного побережья Белого моря.

Сильнейший сплав леса был развит финнами на всех реках северной, бывш. финской, половине Ладожского озера, и со стороны финских исследователей слышались жалобы на оскудение этих рек лососем, но причиной тому было не ухудшение химизма речной воды, а установка на всех лососевых реках высоких плотин, преградивших путь лососям для прохода их на нерестилища, лежавшие обычно за плотинами. Реки северного Приладожья имеют быстрое течение и твердое ложе.

Представляют интерес опыты по выдерживанию разных видов рыб в садках, которые ставились в речных и озерных участках, где было присутствие целлюлозных вод. Оказалось, что в четырех километрах от места спуска в водоем целлюлозных стоков рыбы в садках жили значительно более короткие сроки, чем в садках, поставленных в чистой воде. Такие же результаты получены и в опытах, проводившихся и в озере и в реке. Установлено, что рыбы по-разному относятся к целлюлозному загрязнению в зависимости от своей возрастной и видовой группировки. Опыты показали, что более чувствительны к целлюлозному щелоку молодые рыбы, и из взрослых— форель, ерш, судак, уклея, лещ и плотва. Дольше других загрязнение щелоком переносили: налим, карась и щиповка, последнее мы ставим в связь с тем, что целлюлозная вода более концентрированной бывает в поверхностных слоях воды, где налим, карась и щиповка обычно не присутствуют. Рыбами наиболее чувствительными к бумажной воде являются плотва и уклея. Плохо переносит бумажную воду и лещ.

К ИСТОРИИ ПОЧВЕННЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ КАРЕЛИИ

Профессор Лаксман (Труды Имп. Вольно-экономич. о-ва, 1763 г.) так писал о почвах Олонецкой губернии: "Всю землю удобно можно разделить на 2 части, а именно: на сухую или плодородную, на мокрую и почти неудобрительную... Если взять в рассуждение находящиеся на сухой земле почвы, то состоят они по большей части из песчаного илу, наполненного круглыми, то большими, то маленькими камешками, которыми и поверхность усыпана. Прочие роды земли суть: ил, песок, содержащие в себе железные частицы глины, и разноцветная известковая жирная земля."
Академик Севергин в своем"Обозрении Российской Финляндии или минералогические и другие примечания, учиненные во время путешествия по оной в 1804 г.“, еще более кратко говорит о почвах: „Почва, в отношении к хлебопашеству, редко состоит из хорошего чернозема, а бывает либо глинистая, либо песчаная, либо болотная, либо, наконец, из голого камня состоящая".

Эта „Олонецкая черная почва с 7% гумуса", судя по густоте и росту произрастающей в этом месте ржи, должна считаться очень плодородной и, в известной мере, вознаграждает северянина за непроизводительность прочих почв севера. Таким образом, самые первые сведения об „Олонецком черноземе", развивающемся на шунгитах, и данные валовых анализов этой почвы мы находим в этой работе Ф. 10. Левинсона Лессинга, относящейся к последним годам прошлого столетия.

Фольклорные записи А.А. Шахматова в Прионежье

Фольклорные записи А.А. Шахматова в Прионежье


Данный выпуск посвящен исключительно былинным записям, а также текстам причитании, записанным от Тараевой. Известная ранее только как сказочница, она предстает ныне перед нами, как разнообразная носительница фольклорной традиции: как сказительница былин и как превосходная плакальщица.

церковь Воскрешения Лазаря | Кижи

церковь Воскрешения Лазаря | Кижи


Согласно преданию, постройка церкви Воскрешения Лазаря связана с далеким прошлым — второй половиной XIV века, временем основания Муромского монастыря на юго-восточном побережье Онежского озера. Основателем монастыря считается новгородский миссионер Лазарь. В 1352 году он получил от новгородского посадника духовную грамоту на владение землями острова Муч на Онеге озере и озеро Муромское. Местное предание утверждает также, что церковь построил сам Лазарь. Скончался он в 1391 году в возрасте 105 лет и был похоронен за алтарем этой церкви.

Церковь Воскрешения Лазаря явилась одной из первых построек будущего Муромского монастыря, который уже в начале XV века входил в число самых крупных монастырей на территории Карелии. Но со временем слава его померкла. В 1788 году Муромский монастырь был упразднен, так как «церкви и келии от давнего строения сильно обветшали». В 1867 году монастырь был восстановлен на средства пудожского купца И. И. Малокрошечного. Одной из главных достопримечательностей монастыря стала церковь Воскрешения Лазаря, слывшая среди окрестных жителей «чудодейственной исцелительницей от недугов». Используя суеверие народной массы, духовенство объявило Лазаря местным «святым». Церковь и ее реликвии стали объектом поклонения и паломничества. В связи с этим в 80-е годы XIX века «церковь сия была обнесена деревянным футляром». Тогда же был разобран дощатый притвор (помещение перед входом в собственно церковь).

За монастырем, в сумрачной Лазаревой роще, церковь простояла до наших дней. В 1959 году она была освобождена из деревянного футляра и на правах древнейшего памятника народного деревянного зодчества перевезена в музей-заповедник Кижи

Обрядовая подготовка жениха и невесты к браку

Обрядность, связанная с подготовкой жениха к браку, была относительно простой. Она сводилась главным образом к тому, чтобы символизировать брачный характер его взаимоотношений с невестой и тем самым способствовать их развитию. Ярче всего это видно в таких обычаях, как демонстративное целование и совместное катание с невестой по деревне. Надо сказать, что совместные предсвадебные катания брачащихся было принято устраивать у большей части карел

Подруги свежим березовым веником парили невесту. Часто веник украшали лептами или разными цветами, кое-где его называли «веник лемби» (lempivasta) При уходе из бани девушки забрасывали веник на крышу ее или, развязав, подбрасывали прутья вверх, чтобы «поднять свою лемби».

Причитания в северно-русском свадебном обряде

Причитания в северно-русском свадебном обряде


Монография посвяшена изучению свадебных причитаний - одного из наиболее характерных жанров для устного народного творчества Русского Севера. Причитания рассматриваются в обрядовом контексте:их место и роль в обрядовом действии, семантика мотивов и образов, восходящая к древним представлениям и культам, взаимосвязи с другими словесными и несловесными текстами свадебного обряда. Исследуются и основные общие мотивы и значения для произведении этого жанра у соседних финно-угорских народов.
Издание предназначено для фольклористов, этнографов, историков культуры, а также для всех интересующихся народными традициями.

ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ РЕПЕРТУАРА СКАЗОК ЮЖНОЙ КАРЕЛИИ

Карелы-людики и карелы-ливвики составляют коренное население большей части южной Карелии. Карелы, говорящие на людиковском диалекте (lyydikot), занимают узкую полосу, которая тянется с севера на юг от дер. Шайдома на севере Кондопожского района через Спасскую Губу, Пряжу до самой южной точки республики — Лояницкого куста деревень (Михайловского сельсовета) Олонецкого района (Kuud'arvi). На запад от карел-людиков живут карелы, говорящие на ливвиковском диалекте (livvikot). Севернее карел-ливвиков и карел-людиков живут карелы, говорящие на собственно карельском диалекте (karjalaiset), а восточнее и отчасти южнее — вепсы.

в ряде случаев мы находим русские сказки, близкие к карельским версиям сюжетов, лишь у русских, проживающих на территории Карелии. Если у карел какая-либо версия широко распространена и национально своеобразна, а у русских подобная встречается лишь в Карелии в единичных записях и к тому же обнаруживает какие-то «слабые места» в логике развертывания сюжета, мы имеем основание говорить о влиянии карельской традиции на севернорусскую сказку. Но такие факты встречаются гораздо реже, чем факты обратного порядка.

Карельская свадебная обрядность (конец ХIХ – начало ХХ в.)

Карельская свадебная обрядность  (конец ХIХ – начало ХХ в.)


Обрядовая жизнь народов, в частности свадебная обрядность, — традиционная тема этнографических исследований. Свадебные обряды карельского народа тоже подвергались изучению как отечественными, так и зарубежными этнографами. Тем не менее появление труда Ю. Ю. Сурхаско знаменует собой важный этап в изучении обрядовой жизни карельского народа, а также, может быть, возникновение еще одного подхода к исследованию обрядов вообще.

Карелия СССР

  • Обратная связь
  •  

Советская Карелия

kalarokka, lyhytpajo, АКССР, Авель Енукидзе, Александровский завод, Архип Перттунен, Беломорск, Беломорско-Балтийский канал, Березин Николай Ильич, Валаам, Великая губа, Видлица, Водла, Водлозеро, Вокнаволок, Вохтозеро, Гельсингфорс, Дмитрий Бубрих, Заонежье, Иван Фёдорович Правдин, Известия Архангельского Общества изучения Русского Севера, Ипатов Василий Макарович, Ирина Андреевна Федосова, К-ФССР, КАССР, КФССР, Калевала, Калевальский район, КарЦИК, Карелгранит, Карело-Финская ССР, Карельская АССР, Карельская Трудовая Коммуна, Карельские народные сказки, Карельский фронт, Каронегсоюз, Кемь, Кереть, Кестеньга, Кижи, Киндасово, Кирьяжский погост, Колхозойн Пуолэх, Кондопога, Кончезеро, Кончезерский завод, Корельский уезд, Кюлолакшский погост, Ладожское озеро, Лесков Николай, Лопские погосты, Лососинка, Лоухский район, Маннергейм, Мариинский канал, Марциальные воды, Маршруты по Карелии, Мегрега, Медвежьегорск, Михаил Калинин, Нюхча, Обонежье, Озеро Укшезеро, Олонец, Олонецкая губерния, Олонецкие губернские ведомости, Олонецкий край, Олонецкий уезд, Онего, Онежское озеро, Пертозеро, Петр I, Петр Алексеевич Борисов, Петр Мефодиевич Зайков, Петровский завод, Петроглифы Карелии, Петрозаводск, Петрозаводский уезд, Повенец, Повенецкий уезд, Подужемье, Приладожье, Пряжа, Пряжинский район, Пудож, Пудожский район, Пудожский уезд, Рокаччу, Сердоболь, Спасская губа, Тойво Антикайнен, Топозеро, Унелма Семеновна Конкка, Ухта, Ухтинская республика, Федор Глинка, Шуньга, Шуньгский район, Шюцкор, Эдвард Гюллинг, Элиас Лённрот, Юшкозеро, Ялмари Виртанен, белофинны, бычок-подкаменщик, валун карелия, варлаам керетский, вепсы, геология карелии, гражданская война в карелии, густера, елец, ерш, знаменитые люди карелии, изучение карельского языка, интервенция в карелии, кантеле, карелиды, карелия карелы, карело-финский эпос, карелы, карельская еда, карельская изба, карельская карта, карельская кухня рецепты, карельская национальная кухня, карельская письменность, карельская свадьба, карельская частушка, карельские грамоты, карельские диалекты, карельские загадки, карельские заклинания, карельские обряды, карельские пословицы, карельские предания, карельские причитания, карельские руны, карельские сказки, карельские суеверия, карельские традиции, карельские частушки, карельский крест, карельский фольклор, карельский язык, карельское поморье, кареляки, кемский уезд, коллективизация 1930, колюшка, корела, корюшка, лещ, ливвики, лопари, лосось, луда, людики, монастыри карелии, мурманская железная дорога, налим, наука карелия, одежда карел, озера Карелии, окунь, олонецкие заводы, олонецкий район, палия, плакальщица, плотва, поморы, причеть, раскулачивание 30 годов, река Суна, река Шуя, рекрутская песня, рунопевец, рунопевцы, русский фарфор, рыба в карелии, ряпушка, саамы, сиг, словарь карельского языка, староверы и старообрядцы, старокарельское блюдо, судак, сямозеро, туристические маршруты по карелии, уклея, финно угорские языки, финны, финская интервенция, финская оккупация, хариус, чудь, шунгит карелия, щука, язь, ёйги

Показать все теги

Популярное