Открытие в северо-западной части КАССР крупного Костомукшского месторождения железистых кварцитов с запасами, намного превышающими запасы Оленегорского месторождения, при средней характеристике руд, практически мало отличающейся от характеристики оленегорских руд, позволяет поставить вопрос о возможности вовлечения этого месторождения в эксплуатацию в одну из будущих пятилеток, особенно если учесть, что Костомукша лежит на 400 километров ближе к промышленным центрам, чем Оленегорское месторождение. Костомукшские руды могут явиться дополнительной сырьевой базой для Череповецкого металлургического комбината или для другого металлургического предприятия, которое, возможно, будет сооружено на Северо-Западе страны.

В сборник включены былины, баллады, духовные стихи, собранные на территории КАССР в 1930—1960-е годы.

Согласно давней и хорошей традиции русской фольклористики, сборник построен по историческим регионам Карелии (Заонежье, Пудож, Карельское Поморье) и по сказителям былин. В архиве эти эпические центры представлены наиболее полно. В паспортных данных учитывалось современное районирование КАССР, укрупнение населенных пунктов.

В настоящий сборник вошли избранные записи русских сказок, произведенные на территории Карелии за последнее столетие. Самая ранняя запись относится к 60-м годам XIX в., самая поздняя произведена в наши дни. За этот период собиратели записали много сотен вариантов сказок. Естественно, что известную часть этих записей представляют собой варианты сходных сюжетов, т. е. сюжетов сказок раза в два-три меньше, чем записей. И все же (если считать, что русскому населению Карелии известно большинство сюжетов русского сказочного репертуара) их не меньше 400—450. Следовательно, наш сборник охватывает не более десятой части известных сюжетов. В него включены прежде всего варианты, наиболее интересно и живо изложенные и, вместе с тем, заключающие в себе черты, характерные для севернорусской сказки, т. е. такие варианты, которые показали бы художественные достоинства и некоторые особенности русской сказки Карелии.
В связи с тем, что сборник не преследует специальных научных целей, отобранные нами варианты подвергались некоторой обработке, которая, по нашему мнению, должна облегчить чтение публикуемых текстов. При этом были устранены некоторые крайности местных диалектов и наиболее резкие отклонения от норм устной литературной речи. Никаких других изменений и привнесений составителем не производилось.

Карелы называют чрезвычайно любимые ими однострофные песенки лирического бытового и комического содержания усвоенным из русского языка словом «частушка» и карельским lyhytpajo (короткая песня). Сами информаторы не делают различия в применении этих определений. Выделение среди карельских частушек группы своеобразных напевов местного происхождения делает целесообразным использование для ее определения народного термина lyhytpajo. Известно, что у многих народов зафиксировано существование древней традиции короткой лирической песенки, по отношению к которой частушка является более поздним стилевым образованием.

В настоящее время население к карелизации школ относится если и не вполне сочувственно, то, во всяком случае, не выражает такого резкого недовольства, которое наблюдалось ранее ─ в вначале введения этой реформы.

Наряду с недопонимаем событий, имеют место отдельные факты антисоветских проявлений.

Наряду с недопониманием происходящих событий со стороны антисоветски настроенных лиц наблюдаются факты распространения провокационных слухов.