РУНЫ «КАЛЕВАЛЫ» И РУССКО-КАРЕЛЬСКИЕ ФОЛЬКЛОРНЫЕ СВЯЗИ
Карелия: Кимасозеро, карельские руны, рунопевцы, карело-финский эпос, карельский фольклор, Шуньгская ярмарка, «Калевала»
Общие исторические судьбы карельского и русского населения северо-западных окраин нашей Родины привели к общности тематики исторических песен карельского и русского народов. Русскошведские войны при Иване Грозном и Петре I и Отечественная война 1812 года в разной степени стали темами карельских и русских исторических песен. Но то обстоятельство, что эти события при совместных встречах двуязычных карел и русских хотя бы на Шуньгской ярмарке может быть, волновали умы народа не так долго, как отражение в эпосе легендарных воспоминаний о героическом прошлом Великой Руси, привело к тому, что идеологическая общность тематики карельских и русских исторических песен не успела завершиться их сюжетным уподоблением и схождением их фольклорных мотивов.
Карельская народная поэзия | Руны
Одним из основных обособленно бытующих видов народной поэзии являются эпические и заговорные руны. Эти жемчужины народного творчества в наиболее развитом и цельном виде сохранились лишь в Ухтинской Карелии. Да н там основным очагом бытования их является деревни Ладвозеро — Войница — Вокнаволок — Ухта. Самым восточным пунктом, дальше которого не обнаружено рун, является — деревня Юшкозеро, а севернее Бойницы и Ухты найдены лишь незначительные отрывки их. Южная черта распространения рун тянется вдоль финской границы через деревни. Костамукша — Кондога — Бабья губа — Кимасозеро в Реболу. где переходит на территории финской Карелии — Карельский перешеек в Ингерманландию и в Эстонию. К востоку от Кимасозера расположена деревня Келло-Гора, где и в наши дни еще бытуют руны.
Передвижные школы Беломорской Карелии.
Карелия: Василий Дорофеев, карелы, Вокнаволок, Кимасозеро, Юшкозеро, карельское поморье, карельское общество
Ещё в 1886-87 годах зародилась идея создания Карельского общества, которое объединило бы Архангельскую и Олонецкую Карелию на основе общности языка, истории и культуры. В Беломорской и Олонецкой Карелии предполагалось начать просветительскую работу, создать школы, подобрать для этой работы людей-подвижников, влюблённых в свой край и свой народ.
в начале сентября 1907 г. Василий Павлович Дорофеев был арестован и препровожден в г. Кемь. Арестованный обвинялся в противоправительственной и антирелигиозной пропаганде среди карел Кемского уезда, а именно – в участии в Союзе беломорских карел и связях с финскими активистами.
Василий Дорофеев был освобожден из тюрьмы по причине молодого возраста. Однако спустя небольшое время после освобождения губернатором Сосновским он был выслан в Финляндию. Уже перебравшись туда, Дорофеев продолжил свою преподавательскую деятельность – в частности, начиная с 1908 г. преподавал на курсах народного училища в Куусамо, где учились в том числе и дети из Российской Карелиии.