ПЕВЕЦ РУН АРХИП ПЕРТТУНЕН
На восточном склоне Маасельги, на берегу Ладвозера, в районе Калевалы Карело-Финнской ССР, широко раскинулась деревня Ладвозеро, в которой жили знаменитые певцы карело-финских рун из рода Перттуненов.
Один из представителей этого рода Архип Иванович Перттунен родился, примерно, в 1754 году. Точная дата его рождения не установлена. Вырос он в бедняцкой карельской семье и, по его собственным словам, от отца воспринял исполняемые им руны, увековечившие его имя.
Кантелетар - СЕСТРА «КАЛЕВАЛЫ»
При составлении «Кантелетар» Лённрот придерживался трех принципов: песни должны были быть подлинно народными, эстетически совершенными и исконными.
Что означает название «Кантелетар»? Лённрот образовал его от слова «кантеле», названия прибалтийско-финского музыкального инструмента, и в предисловии к сборнику песен утверждал, что у кантеле в старину была своя дева-покровительница Кантелетар (суффикс тар — признак женского пола), как у многих предметов природы в карелофинской мифологии. Правда, наукой не зафиксирован такой персонаж, но не надо забывать, что Лённрот был не только собиратель и составитель, но и поэт, и его поэтический вымысел иногда трудно отделим от народных верований.
Что означает название «Кантелетар»? Лённрот образовал его от слова «кантеле», названия прибалтийско-финского музыкального инструмента, и в предисловии к сборнику песен утверждал, что у кантеле в старину была своя дева-покровительница Кантелетар (суффикс тар — признак женского пола), как у многих предметов природы в карелофинской мифологии. Правда, наукой не зафиксирован такой персонаж, но не надо забывать, что Лённрот был не только собиратель и составитель, но и поэт, и его поэтический вымысел иногда трудно отделим от народных верований.
Ухта
Ухта - старинная карельская деревня, где и сейчас говорят на карельском языке и сохраняются традиции. Первые письменные упоминания относятся к 1552—1553 гг.. В честь великого эпоса в 1963 году Ухту переименовали в Калевалу. Расположена Калевала на живописном берегу озера Среднее Куйтто, в 550 км. от Петрозаводска.
Карельская народная поэзия | Руны
Одним из основных обособленно бытующих видов народной поэзии являются эпические и заговорные руны. Эти жемчужины народного творчества в наиболее развитом и цельном виде сохранились лишь в Ухтинской Карелии. Да н там основным очагом бытования их является деревни Ладвозеро — Войница — Вокнаволок — Ухта. Самым восточным пунктом, дальше которого не обнаружено рун, является — деревня Юшкозеро, а севернее Бойницы и Ухты найдены лишь незначительные отрывки их. Южная черта распространения рун тянется вдоль финской границы через деревни. Костамукша — Кондога — Бабья губа — Кимасозеро в Реболу. где переходит на территории финской Карелии — Карельский перешеек в Ингерманландию и в Эстонию. К востоку от Кимасозера расположена деревня Келло-Гора, где и в наши дни еще бытуют руны.
Архиппа Перттунен
Архиппа Перттунен старший, известный науке, представитель рунопевческого рода Перттунен. В целом от него, учитывая записи собирателей после Лённрота, записано около 60 рун. Признан исследователями самым талантливым из карельских рунопевцев.
Карельские лирические песни
В отличие от эпических песен с развернутым сюжетом, подробным повествованием о героях и их деяниях, лирические — значительно короче, и выражают они субъективное, личное начало, им свойственна большая эмоциональность. Это в основном песни грусти, тоски, печали, разлуки.
«Калевала» — выдающийся народный эпос
Карелия: ёйги, Элиас Лённрот, карело-финский эпос, Калевала, Вокнаволокская волость, Топелиус Захариас, Архип Перттунен, карельские руны
Устное народно-поэтическое творчество, или фольклор,— древнейший вид словесного искусства, из которого выросли литература, музыка, изобразительное искусство, все то, что мы называем духовной культурой народа. В отличие от современных видов искусства, где каждое произведение имеет своего автора, фольклор— творчество коллективное, оно создано народом. Это обусловливает его своеобразие и специфику.
